Такая нежность... Не написали бы что похоронная, я бы и не подумала.
А это не похоронная. Просто настолько грустная, минор, что используется на похоронах.
Окитанский - слишком экзотично, что ли, не зацепило, наверно для эстетов... ))
Окситанский просто не на слуху, французским его задавили намеренно. Окситанский-исконный язык Южной Франции. И это очень красивый язык.
Наиболее древнее название языка — «провансальский язык» — образовано от названия римской провинции:
лат. Provincia (Romana). Данное понятие сохранилось как топоним одной из исторических областей распространения окситанского языка —
Прованса[3]. Название «окситанский» обусловлено тем, что слово «да» в окситанском звучит как «ок». Поэтому Южная Франция — регион распространения окситанского языка в
XIII—
XIX веках — была также известна как
Лангедок, то есть «[земля] язык[а] ок», а язык назывался
langue d’oc, в отличие от
langue d’oil, то есть французского языка (от провансальского ос — «да» и старофранцузского oil — «да»). Термин «окситанский язык» (
лат. lingua occitana) появился в латинских документах Парижской канцелярии XIV века, ставший в настоящее время наиболее распространённым наименованием языка Южной Франции
[4].
В эпоху
Средних веков (между
XI и XIII веками) была создана богатая
провансальская литература. Так как самые известные трубадуры происходили из исторической области
Лимузен, термин «лимузенский» относился прежде всего к поэтическому языку трубадуров
[4]. Для
Данте языком южнофранцузской литературной традиции был язык ок. В XVIII веке язык средневековой провансальской поэзии называли «языком трубадуров»
[4]. Окситанский язык также являлся языком законодательства и юриспруденции.
В
1539 году король Франции
Франциск I сделал французский язык официальным языком всего королевства. После
Великой французской революции во Франции началась политика вытеснения всех остальных языков французским (см.
Бергонья). В
1951 году был принят закон Дексона, по которому провансальский язык был включён в состав местных языков и говоров, что позволяло вводить его в качестве факультативного в учебных заведениях. Однако социальные функции этого языка так и остались ограниченными повседневно-бытовой сферой.
В
1982 году во Франции было официально признано существование «коренных этнических меньшинств», их языков и культур, после чего в школах было введено изучение окситанского и других «коренных этнических» языков (
корсиканского,
бретонского,
каталанского,
баскского,
фламандского и
эльзасского), созданы «этнические» программы на
радио, стало активно развиваться книгоиздательство на «коренных этнических» языках (в том числе на окситанском)
----
То есть принцип понятен, как можно перевернуть все с ног на голову: сначала задавим законодательно употребление языка, на котором говорит почти половина Франции, а спустя некоторое время объявим оставшуюся часть народа, кто еще продолжает на нем говорить, этническим меньшинством и сделаем кучу реверансов, разрешив его в школах, мол, еще благодарить должны, что государство что-то делает для сохранения языка.
А вот на этой залипла, несколько раз слушала. Это, наверно, как бы "камерный" французский.
Это просто лирическая песня о любви в стиле Кабреля, мягкая и романтичная. Тогда как предыдущие - одна это просто частушки ярмарочные, другая - De Cap ta limmortela - написана самим Надау, переводится как "Путь к твоему эдельвейсу" ( не забываем что Окситания - это Пиренеи и Альпы), иносказательно затрагивает историю Окситании и борьбу за свои традиционные права, и с другой стороны - очень личная, о том что в этой борьбе можно выстоять только взявшись за руки. Эта песня очень известна и стала буквально народным гимном Окситании . Как в свое время Белла чао.
А вот еще очень интеренсо видео с лирикой Надау, "Пастораль", поющаяся в церкви. На этом видео очень хорошо видна настоящая глубинка Франции. Как она есть. Заметьте, что поют по окситански все - и старики, и дети.
View: https://youtu.be/_Zecn-A4DEc
А мне ещё вот эта певица очень нравится - современный французский?
ZAZ - да, Isabelle Geffroy Изабель Жефруа настоящее имя. Получила хорошее музыкальное образование и много пела в разных стилях.
Полдня?! Да меня можно было бы психиатру сдавать после этого. Гениально и красиво, конечно, но скрючило меня от тоски на первых же тактах. Под такую музыку хорошо безутешно рыдать.
А теперь представь жизнь в средневековых городах с их узкими улочками, в которых валяются и текут нечистоты, все тогдашние эпидемии, войны с убийствами холодным оружием, суеверия и костры со сжиганием людей живьем... музыка как отражение действительности. И сумасшедших тогда было немеряно.
Лучше, мне кажется, разнообразие. Потому что, когда грустно, марши и частушки слушать на станешь. Пойдет как раз классическая музыка в ре минор.
А про окситанский язык читала и слышала: и когда об альбигойских войнах пишут и рассказывают, и о том, кто такие трубадуры.
Окситанский язык это еще и про гугенотов и жестокие расправы с ними. Мы знаем про Варфоломеевскую ночь, а вот о том, что население города Негрепелиссе было вырезано начисто - знают только интересующиеся французской историей.
ru.wikipedia.org
Слушать с 3"30 - Окситанская баллада о событиях 1620-1640 годов
View: https://youtu.be/hUMEgZlB0Xw
всенародно любимого Жана де Надау, поющего на гасконском наречии окситанского языка. На окситанском говорит очень много людей на юге Франции, это не равно французскому, это очень старинный язык, вам будет интересно послушать. Вот это настоящая традиционная Франция, страна Басков, Гасконь, с ее черными беретами и эмоциональностью!
, но уже хочется время сэкономить.
