Вот что я нашла в №6/2009 "Империи духа" о смене вероисповедания.
На обложке примитивный мультяшный рисунок: люди разными дорожками движутся к солнцу. Похожий рисунок и в заголовке статьи "Выбор веры", только дорожки приводят к единой городской стене, только один вход в виде готической арки, другой с луковичным куполом, третий с куполом мечети. А город все равно один.
В статье интервью с людьми, которые меняли вероисповедание. Сейчас я попробую пересказать написанное.
И., 41 год
секты :arrow: иудаизм
Женщина всю жизнь искала Бога. Она была еврейкой, но мало знала о своей культуре. Даже в секты ходила, но не нашла там то, чего искала. Однажды ее с детьми пригласили в еврейский детский клуб в культурном центре. Для родителей были уроки еврейской традиции. Потом она поехала в Израиль и решила там остаться и соблюдать традиции иудаизма.
Г., 25 лет
ислам :arrow: православие
У девушки была подруга-партнер по бизнесу, но дела не ладились: клиенты разбегались, проекты проваливались, а Г. от общения с подругой стала терять силы. Подруга сказала, что вся беда в мусульманстве Г., и она должна принять православие. Г. отмечает, что хотя она и мусульманка, ее с детства привлекало христианство (правда, скорее католицизм), она даже крестилась в трудных ситуациях, а в исламе она многого не понимала.
Сразу же после крещения Г. девушки рассорились. Когда Г. обсуждала эту ситуацию с батюшками и читала церковную литературу, она поняла причину. Подруга позиционировала себя как православную, но занималась гаданием и магией (и, видимо, была психологически тяжелым человеком - Mrs. John). Но Г. все равно рада, что пришла к православию, хотя и не очень строго соблюдает церковные обычаи.
В., 46 лет
баптизм :arrow: православие :arrow: атеизм
В. жил в Ухте, где была только баптистская молельня, а потом рядом открылась церковь. В. посещал молельню, но знакомая привела его в церковь, рассказав о своем духовном опыте (ей во сне явилась женщина, которая повела ее молиться в православную церковь, а в реальности знакомая В. решила туда заглянуть и увидела икону, которая присутствовала и во сне в том самом месте). А потом В. "поругался с местным священством и стал потихонечку убежденным агностиком - не моего ума это дело".
N.
православие :arrow: католицизм
Девушка была очень воцерковленной православной и училась музыке, но особенно увлекалась органом. Она решила стать органисткой, выучила литовский и переехала в маленький городок в Литве, где устроилась работать в костёле. Потом поступила на богословский факультет одного из литовских университетов, стала магистром богословия.
И., 28 лет
православие :arrow: ислам
И. воспитала воцерковленная бабушка, но девушка с детства очень интересовалась Востоком. В институте подружилась с арабами, выучила язык, затем поехала в Тунис, где жила в мусульманской семье, и вскоре приняла ислам. Родители отнеслись к этому весьма негативно, но постепенно привыкли. И. всегда носит хиджаб. "В исламе я нашла себя в прямом смысле этого слова".
Ю., 33 года
православие :arrow: буддизм
В 18 лет Ю. "активно искала себя и решила прийти к православию". На исповеди случайно упомянула, что занимается индийскими танцами. "Батюшка напрягся и говорит: грех, приходите через неделю, снова поговорим. Через неделю он сказал, что ничем мне помочь не может. Это был настоящий удар". Еще этот батюшка запретил подруге Ю. и ее матери общаться с девушкой.
Потом друзья пригласили Ю. на буддийский семинар. Теперь она изучает буддийские практики. "Буддизм привлек меня учением о том, как улучшить и разработать личность человека".
Д., 32 года
Достоевский :arrow: Бхагавадгита
Мировоззрение Д. к 27 годам походило на лоскутное одеяло из идей Достоевского и собственной веры в лучшую жизнь. Приятель подарил Бхагавадгиту, которую Д. прочем просто из интереса. В юности Д. принимал наркотики, и когда он встретил свою будущую жену, оказалось, что у него гепатит С, и для того, чтобы мечты о семье стали реальностью, нужно долго и упорно лечиться. Д. пришел к выводу, что его ситуация - результат его собственных грехов, и отдал себя в руки Господа, как и говорится в Бхагавадгите. После этого дела пошли на лад: Д. женился, вылечился и теперь счастлив.
Неужели склероз? Не хотелось бы... 
Мне действительно было интересно, всё-ли соблюдается и каков смысл этого соблюдения? Я знаю, что современные материалы гораздо устойчивее к воздействию времени, чем средневековые. И грунт меловой - не есть гуд, ибо тянет неслабо. Зачем эти жертвы? Зачем бороться с материалом? Воссоздать - безумно интересно, не спорю. Но в качестве эксперемента. Это сейчас реставраторы колупаются над древностями, пытаясь прозрачность лака и потускневшие краски как-то вернуть на родину. Современные-то иконы зачем обрекать на ту же участь?
